落实《中华人民共和国民族团结进步促进法》第十四条

和田地区中华文化符号和中华民族形象
嵌入城市与建筑风貌研究

昆仑文脉转译与城乡风貌指导性图集研制 · 交互展示
说明地域符号与中华文化的关系,并提供城市与建筑设计的参考做法。

216条符号 5步规程 10个标杆案例 27个图样(推荐 24,慎用 3) 4个气候适应构件 1处典型地段:团结广场片区
依 据

《中华人民共和国民族团结进步促进法》

2026 年 3 月 12 日通过,7 月 1 日施行。以下为第十四条的三层规定。

国家

国家树立和突出各民族共有共享的中华文化符号和中华民族形象,依托中华民族的文化和自然遗产等资源,推动中华文明标识体系的构建。

各级人民政府

各级人民政府应当鼓励和支持在公共设施、规划及建筑设计、景区展陈、地名命名和公众活动等方面,表现和展示中华文化符号和中华民族形象。

公民

中华人民共和国公民应当维护中华民族的形象,尊重中华民族形成和发展的历史,不得进行侮辱、贬损和亵渎。
问 题

三类问题与三项对策

三个常见问题,各有对应的做法。

痛点贴标签
刷立面、挂构件,“两张皮”
→
回应基因转译
先提取基因,再做设计
痛点理解狭隘
地域文化与中华文化被割裂
→
回应向上连接
说清符号与中华文化的关系
痛点缺少抓手
评审靠主观印象,缺少对照
→
回应指导性图集
符号库、图库、自检表
主 线

向上连接:符号层级

每个地域符号都说明它与更高层级符号的关系,点击查看依据。

第三层级 · 地域性象征昆仑山
第二层级 · 共有共享万山之祖,与泰山并列
第一层级 · 国家总标识黄河、长江
第三层级 · 地域性象征和田玉
第二层级 · 共有共享中华玉文化
价值内涵君子比德于玉
第三层级 · 地域性象征艾德莱斯绸
第二层级 · 共有共享中华织造 · 丝绸之路
文明内涵中华织染文明大系
交互模型

玉璧交互展示

玉璧是中华玉文化中最古老的礼器之一,外圆内孔的形制辨识度高。本模型用于查看其形制与纹样,作为确定转译方式的参考。

  • 圆满与天:外圆内孔,古人“以苍璧礼天”(《周礼》),圆象天,也寄托团圆、圆满的祈愿。
  • 温润比德:玉“温润而泽”,君子比德于玉(《礼记·聘义》);和田青白玉的色泽与此相合。
  • 谷纹寓意:满布的谷纹形如萌发的谷粒,常被解读为五谷丰登、生生不息。
  • 转译方向:取“圆与孔”做广场平面、徽标和景观节点,取谷纹的网格节奏做铺装与肌理。
  • 性质:形制示意,青白玉质感,不是某件文物的复制;寓意为通行的解读,取用建议为初拟,待课题组审定。
内 容

成果的五个板块:从理论到实施

研究缘起、现状诊断、方法规程、应用图集、实施建议。

成果定位:《建筑设计指导性图集》由图集文本、符号库、图库、自检表四部分组成,为规划条件和方案评审提供技术参考,不新增审批事项。全部内容为参考做法和示意,不是强制规定。
昆仑山北麓与尼雅河航拍
航拍|昆仑山北麓与尼雅河NASA,公有领域
团城牌坊入口
实景|和田团城牌坊入口课题组自摄
团结广场北望
实景|团结广场北望Voidvector,CC BY-SA 4.0,Wikimedia Commons